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國民心態(tài)就是國民在日常生活中特別是面對重大事件或者突發(fā)事件時所普遍呈現(xiàn)的認(rèn)識傾向、心理傾向、情感傾向。健康的國民心態(tài)，是促進(jìn)個人、社會、國家發(fā)展進(jìn)步的重要心理基礎(chǔ)，是國家文化軟實(shí)力的重要組成部分。
當(dāng)代中國需要什么樣的國民心態(tài)？綜合來看，自尊自信、理性科學(xué)、務(wù)實(shí)進(jìn)取、開放寬容等是不可或缺的幾個方面。
第一，自尊自信。
自尊自信首先表現(xiàn)為一種自我認(rèn)同、民族認(rèn)同、國家認(rèn)同，即以自己的民族和國家為自豪和驕傲，對同胞和自己的能力抱有信心，對國家、民族及自身的前途充滿希望。有了自尊，我們才能做到自強(qiáng)，我們的國家和民族才能自立于世界民族之林；有了自信，我們才能具備“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)韌和從容，不管形勢如何復(fù)雜多變，不管在前進(jìn)道路上遇到多少艱難險(xiǎn)阻，都始終抱定必勝的信心，堅(jiān)定不移地走自己的發(fā)展道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈努力，決不停止奮進(jìn)的腳步。
自近代以來，中國人從來沒有像今天這么自尊與自信過。同時，我們也不可忽視兩種與此相對立的國民心態(tài)：自卑與自大。自卑一般表現(xiàn)為經(jīng)常自我懷疑、自我否定，極端表現(xiàn)則是對本民族歷史和文化妄自菲薄，甚至鼓吹歷史虛無主義、貶損民族傳統(tǒng)文化。自大一般表現(xiàn)為以自我為中心，盲目抬高本民族文化，片面夸大自己的成績與優(yōu)勢，極端表現(xiàn)則是極端民族主義。堅(jiān)持自尊自信，必須克服自卑與自大。
第二，理性科學(xué)。
一個有前途的國家或民族，必定是崇尚理性和科學(xué)的。所謂理性和科學(xué)，就是強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮人的主觀能動性，通過獨(dú)立思考和科學(xué)實(shí)踐來探求事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，而不盲從外在權(quán)威和各種教條；強(qiáng)調(diào)尊重科學(xué)，自覺維護(hù)法律和制度的尊嚴(yán)，而不為迷信和習(xí)慣勢力所左右。理性科學(xué)的國民心態(tài)，表現(xiàn)為強(qiáng)烈的主體意識和獨(dú)立的判斷能力，不唯上、不唯書、不人云亦云；按科學(xué)規(guī)律辦事，按規(guī)章制度辦事；以客觀、冷靜、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度面對自我和外部世界，處理人與人、人與社會以及國與國之間的關(guān)系。
與理性科學(xué)的心態(tài)相對立的是非理性、非科學(xué)的心態(tài)，即盲目、輕信、主觀臆斷、意氣用事。其主要表現(xiàn)有兩種：一是跟風(fēng)從眾，即習(xí)慣于跟著別人走、隨著流俗走，不用自己的頭腦來思考問題，很少有自己的獨(dú)立判斷。現(xiàn)實(shí)生活中，一些人在是非判斷和行為選擇上的“一窩蜂”、“隨大溜”現(xiàn)象，都與這種心態(tài)有關(guān)。二是感情沖動，即分析和處理問題時，不是站在客觀冷靜的立場上，而是讓情緒占據(jù)了主導(dǎo)地位，感情用事，言語沖動，行為過激。近年來，有的人在反映利益訴求、面對矛盾糾紛時，在處理有關(guān)涉外問題時，都曾經(jīng)出現(xiàn)過以情感代替理智、因小事影響大局的情況，在一定程度上影響了社會的和諧穩(wěn)定，影響了我國的國家形象。培育健康國民心態(tài)，迫切需要弘揚(yáng)理性科學(xué)精神，倡導(dǎo)深入思考和獨(dú)立判斷，強(qiáng)化規(guī)則意識、程序意識。
第三，務(wù)實(shí)進(jìn)取。
一個國家或民族要自強(qiáng)自立于世界民族之林，就要既仰望星空，保持高遠(yuǎn)的理想；又腳踏實(shí)地，弘揚(yáng)實(shí)干的作風(fēng)。這反映在國民心態(tài)上，就是要務(wù)實(shí)進(jìn)取。所謂務(wù)實(shí)，可以從三個方面來理解：一是實(shí)事求是，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)來分析和解決問題，努力使主觀符合客觀；二是注重實(shí)踐，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，真抓實(shí)干、不尚空談；三是保持低調(diào)，堅(jiān)持“敏于事而訥于言”，不圖虛名、不事張揚(yáng)。所謂進(jìn)取，就是不滿足于已經(jīng)取得的成績，不在困難和挫折面前灰心喪氣、止步不前，而是始終保持憂患意識，保持積極上進(jìn)、頑強(qiáng)拼搏的姿態(tài)，奮發(fā)有為、自強(qiáng)不息。
培育務(wù)實(shí)進(jìn)取的國民心態(tài)，需要著力克服急功近利、貪大求全、炫富斗富、小富即安等不健康心態(tài)。急功近利，就是目光短淺、心浮氣躁，片面追求速度和眼前效益，不肯沉下心去打基礎(chǔ)、謀長遠(yuǎn)，甚至企求少勞多獲、不勞而獲。貪大求全，就是脫離實(shí)際、不顧需要，一味追求規(guī)模和檔次，不計(jì)成本和耗費(fèi)。急功近利、貪大求全的心態(tài)，會導(dǎo)致大量的短視、短期行為，對經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展造成極大損害。炫富斗富，就是缺乏正確的財(cái)富觀和消費(fèi)觀，講排場、比闊氣，一擲千金、鋪張浪費(fèi)，甚至暴殄天物、為富不仁。炫富斗富的心態(tài)，既不符合我國正處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情和中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，也有悖于人類文明發(fā)展的趨勢和潮流。小富即安，就是取得了一定的成績、實(shí)現(xiàn)了初步富裕，就沾沾自喜、不思進(jìn)取，看不到形勢的發(fā)展變化，不愿意為更高的目標(biāo)而奮斗。小富即安的心態(tài)，影響人的潛能發(fā)揮，銷蝕事業(yè)發(fā)展的動力，是與以改革創(chuàng)新為核心的時代精神相背離的。
第四，開放寬容。
開放寬容，就是打破封閉、走出自我，眼界寬廣、胸懷博大，積極學(xué)習(xí)借鑒別人的優(yōu)點(diǎn)和長處，平和看待成敗得失，冷靜對待他人的正面與負(fù)面評價。開放寬容蘊(yùn)含著愛心與友善，即以真誠友愛為紐帶，建立人與人、人與社會的良好關(guān)系。在改革開放的條件下，開放寬容還意味著能夠正確對待世界各國各民族的思想和文化，善于從中汲取有益的營養(yǎng)。當(dāng)今時代，國民只有保持開放寬容的心態(tài)，敞開胸懷擁抱世界，認(rèn)真傾聽世界的聲音，才能更好地認(rèn)識和發(fā)展自己，贏得世界的認(rèn)同，進(jìn)而提高我國在世界上的影響力。
——摘自《人民日報(bào)》
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