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在基本物質(zhì)需求滿足之后，現(xiàn)代都市人的生活層次向何處去？怎樣才能讓日子過得有意思？對于這個(gè)問題，現(xiàn)在眾多作家、大學(xué)教授、時(shí)尚雜志主編、生活類圖書都千方百計(jì)地探索答案。我想，我們不如把思考的視野放回到四五百年前，那時(shí)的中國，處于明王朝的中后期。曾看過那個(gè)叫毛元淳的貢生寫的書《尋樂編》，這本書的核心就是探討“生活的樂趣”問題，讀之可以為我們打開新的視野。毛元淳認(rèn)為，生活的樂趣源自“安貧樂道”的觀念，再結(jié)合一定的物質(zhì)生活，把生活藝術(shù)化。
“品位”一詞，在明代被稱作“有致”，有風(fēng)致，就是今天的有品位。所謂藝術(shù)化的生活就是有品味的生活。
生活于萬歷（1573-1620）年前后的著名戲劇家高濂，能詩文，兼通醫(yī)理，擅養(yǎng)生，藏書、賞畫、論字、侍香、度曲等情趣多樣，還有《牡丹花譜》與《蘭譜》傳世。他曾細(xì)致地解釋了什么是品位：
春時(shí)幽賞：虎跑泉試新茶，西溪樓啖煨筍，八卦田看茶花。
夏時(shí)幽賞：空亭坐月鳴琴，飛來洞避暑。
秋時(shí)幽賞：系泠橋畔醉紅樹，六和塔夜玩風(fēng)潮。
冬時(shí)幽賞：雪夜煨芋談禪，掃雪烹茶玩畫。
游山也好，垂釣也罷；品茶也好、玩畫也罷，其中種種無不需要以一定的金錢為基礎(chǔ)?？梢哉f品位和金錢是緊密聯(lián)系的，但兩者是不是一定成正比？品味是否隨著財(cái)富的積累而上升呢？同樣生活于萬歷年間的著名文學(xué)家、書法家謝肇制對于金錢和品位的關(guān)系說過一段客觀中肯的話：“唯是田園粗足，丘壑可怡；水侶魚蝦，山友麋鹿；阱云釣雪，誦月吟花；同調(diào)之友，兩兩為命；食牛之兒，戲著膝間；或兀座一室，習(xí)靜無常；或命駕扶藜，流連忘返，此之為樂不減真仙，何尋常富貴足道乎？”
有錢不見得有品位，而有品位不見得特別有錢，無論古今都是如此。
所以，雖然我們只是普通的城市工薪族，在物質(zhì)豐富、各種場館眾多、交通和視聽方式都很便利發(fā)達(dá)的今天，若想讓自己的生活有品位也真是很容易,只要有顆懂得感恩、惜福的心，有雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，有著旺盛的求知欲，生活就會無處沒有美，個(gè)人的生活就會富于品味。
(作者系師范部教師)
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